林先生的臥室內(nèi)擺了一個四門衣櫥，其中兩扇邊門的面板是鏡面，方便穿衣照鏡。鄰居家的樓與林先生家的樓前后并排，客廳正對林家臥室。鄰居幾次找到林先生，要求把衣櫥的鏡面換成普通板材，鄰居的理由是：你的鏡子正對我家我家客廳，這是“照妖鏡”，“克”我家“風水”！

　　設(shè)計師學起“家居風水”

　　“其實更多講求風水的還是那些裝修的業(yè)主。”全美家居工作室的一位設(shè)計師說，有的業(yè)主在設(shè)計時就先期請“風水師”介入意見，也有的是在工程即將完工時請“大師”驗收。只要“大師”提出意見，業(yè)主都不惜浪費財力、物力重新裝修。這位設(shè)計師說，他現(xiàn)在已經(jīng)開始買書學習有關(guān)“家居風水”方面的“知識”，不僅能避免“無用功”，而且更容易得到業(yè)主認可和滿意，“錢能賺得輕松些”。

　　“風水大師”主動登門

　　雖然主動請“風水先生”的北京人還是少數(shù)，但實際上，有不少都市人正越來越重視“風水”的說法，這使得一部分人得以“趁火打劫”。

　　有報道稱，現(xiàn)在有一些人就專門到各新建小區(qū)“拜訪”正在裝修的業(yè)主，一進門就大侃業(yè)主房內(nèi)風水如何不好，并放言“只要給錢就給破招”。于是，業(yè)主往往出于“寧可信其有也不信其無”的心理而掏錢買平安。

　　外國人也著風水書

　　隨著都市人日漸增強的“風水意識”，“風水書”也越出越多，為“風水”著書立說的，既有名牌大學建筑學教授，也有外國設(shè)計師。一本洋作者、“國外版權(quán)”“引進版”的家居風水小畫冊，還躋身暢銷書排行榜。這本書中的照片都是西式擺設(shè)，但是其中“風水理論”卻非常“中化”。

　　據(jù)英國皇家建筑師吳先生介紹，英國等歐洲國家現(xiàn)在也講起了風水，還有不少“洋風水先生”，一些企業(yè)建筑或裝修時，甚至會不遠萬里地從香港請“風水先生”來指點。

　　看風水各有不同看法

　　清華大學一位建筑評論家對風水持否定觀點：風水建立在易學基礎(chǔ)上?！兑捉?jīng)》里有很多智慧的東西，但兩千年前的一本書，管得了兩千年后的建筑規(guī)劃嗎？研究風水，只能作為一種歷史現(xiàn)象，而不是當成科學來研究。

　　天津大學一位論著“風水”的教授則認為，風水能保留幾千年，是因為“氣”和“水”都是經(jīng)過長期實踐和思考后總結(jié)出來的，風水是把宅舍作為大地有機體的一部分，強調(diào)建筑與自然及周圍環(huán)境的和諧，從某種意義上說，風水學與建筑生態(tài)學的步調(diào)是一致的。

　　雖然專家各有看法，但是有一點是一致的：風水里畢竟有迷信和糟粕，即使其中有科學，也絕不是“風水先生”能輕易掌握的。而建筑學者王貴祥的觀點對遏止都市新迷信現(xiàn)象的蔓延會更有些說服力：風水學對現(xiàn)代建筑的意義很小，主要是因為現(xiàn)代建筑觀念和傳統(tǒng)的不一樣，空間感也不一樣，與古代的宏大空間相比，現(xiàn)代人的空間太狹小了。