在當(dāng)代設(shè)計(jì)觀念中，有很多設(shè)計(jì)師將各種復(fù)古風(fēng)格運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)上。所謂“復(fù)古”不僅僅指一種風(fēng)格，其中包含了多種民族傳統(tǒng)元素和各國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的典范。

懷舊作為人們對(duì)過去所寄托的一種思念以各式各樣的方式存在于我們?nèi)粘Ｉ钪?。一張泛黃舊照片或是一張破舊老式桌椅，都能將我們的思緒引向己經(jīng)離我們遠(yuǎn)去的時(shí)光。因此，所謂“復(fù)古風(fēng)”即是一種時(shí)空的交叉，帶領(lǐng)人們回味過去的美好，通過各種"舊”元素創(chuàng)造出能勾起回憶的事物，在一定程度上逃避現(xiàn)實(shí)壓力。

將傳統(tǒng)古典美藝術(shù)元素用當(dāng)代設(shè)計(jì)思想表現(xiàn)出來是完成當(dāng)代新型復(fù)古風(fēng)格最關(guān)鍵 的一步。我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是在西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來的，比如當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式以及結(jié)構(gòu)規(guī)模、 色彩、空間的藝術(shù)分割等都和西方室內(nèi)設(shè)計(jì)理念有著很大的關(guān)聯(lián)。從當(dāng)代的審美來說，無論對(duì)民族傳統(tǒng)或經(jīng)典風(fēng)格如何推崇，很多傳統(tǒng)藝術(shù)元素都須通過必要的改造才可很好地融入到當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中。這類改造的核心在于利用 其形式美準(zhǔn)則對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素實(shí)施重新理解和整合，將其融入到新的體系中，如果缺乏這樣全方面的考慮而是單純地生搬硬套，常常會(huì)得到不倫不類的結(jié)果。

中國(guó)古代的設(shè)計(jì)理念講究的是“敬天禮人”、“天人感應(yīng)”、“萬物有靈”“相生相克”，重視禮節(jié)和教化的作用，房屋內(nèi)部設(shè)計(jì)和裝修也是從這一點(diǎn)出發(fā)，帶有濃重象征性，以上特征與把人作為中心，把便捷、舒適、快樂作為重心的當(dāng) 代設(shè)計(jì)理念有很大區(qū)別。

當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，復(fù)古風(fēng)的應(yīng)用很多都差強(qiáng)人意，有些只是盲目地模仿，有些只單純地借鑒較有特色的民族風(fēng)元素或具有標(biāo)志性的文化符號(hào)進(jìn)行生搬硬套。出 現(xiàn)這些 問 題的 根本原因 均是沒處理好不 同類型傳統(tǒng)風(fēng)格與 當(dāng)代設(shè)計(jì)思想間的聯(lián)系，孤立、片面、概念地對(duì)待傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素?？偠灾?dāng)代 室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)相對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)，其所遇到的設(shè)計(jì) 環(huán)境產(chǎn)生了極大改變，建筑立體的功能性、視覺特征以及人類情感經(jīng)驗(yàn)均是各種傳統(tǒng)藝術(shù)形式所不能滿足的。所以，在應(yīng)用復(fù)古風(fēng)格方式上，須把傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)風(fēng)格滲入到當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體系統(tǒng)中，將復(fù)古風(fēng)格與當(dāng)代文化完美結(jié)合起來。

目前室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)在對(duì)復(fù)古與經(jīng)典風(fēng)格的使用過程中，只有準(zhǔn)確地展示出當(dāng)代文化內(nèi)涵與民族文化底蘊(yùn)這種紛繁的社會(huì)傾向，才可以把復(fù)古的設(shè)計(jì)風(fēng)格與藝術(shù)風(fēng)尚有機(jī)地融合到當(dāng)代設(shè)計(jì)理念之中，讓設(shè)計(jì)作品既有深遠(yuǎn)歷史、淵博文脈，又可以展現(xiàn)出明顯的時(shí)代特征 。